-关于神通-
摘录黄念祖老居士讲
在此我是谈自己的杂感，说了好的、光明的一面，同时也碰见一些成员身上存在着一些问题。其实，这个问题是到处存在的，咱们中国大陆有、香港有、台湾有、美国也有。其中有一位居士，她是一位机械学博士的夫人，要说也应该是很有知识的人啦，但是对于佛教，她理解得非常幼稚。她跟我说，她从小就学佛，但她学佛是从“一贯道”那学的。大家要听这个话，不是很奇怪吗！她学佛是从一贯道那学的？而且现在这个“一贯道”在台湾还成为了合法团体。对于“一贯道”，我们是很清楚的！那是为帝国主义服务的组织，为日本人服务的。搞的许多都是弄虚做假。我当年在山西就看到过一些表演，其实就是弄虚做假的，这个表演者表演给大家看，比如说：一个鸡蛋向后一擦就出了好多字。这是怎么做的呢？其实很容易！用牛奶写的字，粘牛奶写在这个鸡蛋上，用香灰一涂，字就出来了。还有，用纸在蜡烛上一烤，字就出来了。这是怎么做的呢？这是拿矾水在白纸上写字，写完了之后，你在火上一烤，字就出来了，水里一泡，字也可以出来。他们就是用这个来骗人的。象这样的一些东西居然变成合法团体？还有真许多人不分，竟觉得自己信佛从“一贯道”那开始的。
再有就是，一些人供佛之外还供黄大仙。咱们听了也觉得很奇怪！这黄大仙在香港大大的有名，所以凡是拍电影的人，我们知道都是些很时髦的人，本不应该迷信的是不？但是所有的香港电影明星，在要上镜头之前，他必定地没有一个例外地到黄大仙那去磕头。这个黄大仙就从香港传到台湾的，再从台湾带到美国。所以有些人供佛之外还供黄大仙。第一个问题是道教跟佛教分不清。第二个问题就是佛教跟仙道分不清。
南方黄、王不分，那王大仙也就是黄大仙。咱们北方常有：长、白、黄、柳这四种。蛇、狐狸、黄鼠狼、刺猬等等这四大门。这黄大仙就是四大门之一。这不就是仙跟佛不分嘛！也就是邪鬼、神和佛分不清。
第三个现象就是：有一个人跟我说，他皈依了某某人，这个名子我暂时不说。她还觉得很自负，以为自己是学密的，很先进哪！这个人也是位女士，而且通过她讲的一些经历，我一听就明白了，后来我就不再跟她谈话了，就躲开她了。不能再谈话了！她这个师父本来就是外道，后来大宝法王到了美国之后，他(指这个所谓的师父)皈依了大宝法王，一皈依之后，他自己就自称为密宗的金刚上师了。天下哪有这个事啊！一个外道，找个活佛皈依了一下，就是金刚上师了？而且收的徒弟极多，他的徒弟不但在美国，在咱们中国云南也有。修了多少年的密宗，却皈依了他，都拜他为师。目前在国内，也有类似的事。前两天，气功杂志的总编辑到我这来，要了解这类情况。现在许多人都是自称为密宗传人，而且都是大?神奇)法。其实是大传其不正当之法！所以这是一些特殊的情况。
这些问题具有一定的普遍性。佛呀？道呀？到底区别有多大？有一个典型的例子：一个老太太，她到寺院里来就穿上咱们这个法衣，象个居士相；到了道观就把头发往上一梳，穿上道姑的衣服……她的儿子很担心，说：“你这个样子下去，你往生不了哇！”。她说：“我不管那个，谁解决我问题，我就给谁嗑头。”就是这样不分哪！两边忙，佛教有会，她跑来帮忙，现居士身，道教那有什么事，
她就现道教那个修行的身份，跑到那帮忙去。这都是不分哪！这种不分有什么影响呢？这种事情带有普遍性，我们对于这个从外道(原来就是接近外道的人)喜欢研究外道，或者是本来就学过外道的人，佛教以外都称为外道，这个外道不是贬意词，这里头没有把它贬低的意思。加一个“魔”字，说魔外，魔就是贬意词了，外嘛，就不是我们门内的。佛教是门内，佛教门外头的就是外道。这里没有贬意，你当然就有外头哇，你在一个社会有外头哇，外头的他的一些道嘛，所以外道不是个贬意词。但是这外和内还是很有分别的，因为再跨一步就是魔了，魔外。再发展就成魔了，那就是确确实实很可怕了！所以，由外道而一步一步深入信了佛的人很多，这是一个很好的现象，是很符合规律的。
中国过去就有孔了、老子之教，当佛法来了之后，中国人就从孔子、老子之教，而转接受了佛教，这不是很正常、很好的事情嘛！这有一个过程，所以是一个很好的现象。你假定是一个和尚，念了几十年的经，最后看见了耶稣教的圣经，于是佛教的经不念了，念《圣经》去了，这个就不好嘛！正确的你不坚持，高明的你不坚持，你去坚持普通的，比佛法要浅的、要低的。那就是退步了！退步就不是好事情。当然，并不是说耶稣教不好，但相比起来，没有佛教究竟。当我们不能够划清这个界线的时候，往往你这个三皈依就不清净了。所以，我们学佛，第一步就是要三皈依吗，如果连界线划都划不清楚，那你三皈依就不清净了。
最典型的一个例子：我们其中很多人都见过她，这是非常可惜的事情，这个人本来非常纯正，她也拜过贡噶上师，也开过顶，也是在上师加持之下，能够到极乐世界，能看到本尊，现在出现的这些特异功能，她差不多都有，什么人死后在什么地方？到哪一界了？……她都知道。你有病，她就给看一看，给你吹口气，你就好了……但是她就是因为最初拜了那个师父(即上面提到的那个某某人)，她宣了誓，那个师父传她一个咒，她必须得念还不敢放弃。她就一直还是念那个咒，那么这样的话，她的这个下场很不好。要知道，在北方，有很多人能给人看病、瞧签，但这些人到死的时候，都有一种同样的情况发生。北方都有土炕，炕上都有睡的席子，往往这些人死的时候把这个席子拆成一片一片的草，然后再厉害的吃这个草，最严重能到不只吃一床席子，要吃掉一床以上，有的最多要吃掉两床席子，就是把这个席子吃下去。吃下去之后，这些席子从身体里向外刺出来，全身都刺破了，这么死掉。这些人几乎很少有例外的，这下场都很惨！这位老太太，她没有吃席子，可是也拆蒿子，也同样没有逃脱那个共同的下场。所以瞧签、看病以及所谓的奇异功能等等，都有这样一个下场，这是实事！
我也跟大家说老实话，对于一些事情，我的责任很大。要知道，大家愿意找我说法，找我问话，我是很恐惧的，错答一句话，五百世野狐身呢！(编 者按：古有一法师，有人向其问法，因答错而转得五百世的野狐狸身，后因得法于一高僧而得解脱)责任很重啊！所以我说的一些事情，都是确确实实的，有事实根据的。这是一个很可怕的情况。
所以，我的第一个杂感就是：我们必须坚持净信！即是三皈依，就要诚心三皈依。密法上讲这个“皈依”，比方这“皈依上师”：就是要做到从此永不皈依邪恶知识。
从前，有一个人叫凌云，在北京他就有一些言论，于是有人就问我，他的话对不对？我说：“你还打听他对不对干什么，他自己已经报名说他是黑教了，你干嘛还问他对不对呢？”这个人在美国大红大紫。就是这样，大家水平低，所以一贯道竟然成为合法团体，这个凌云也在美国大红大紫了……中国人有好些知道的，所谓“黑教”他本来就是西藏原始的地区教，就等于咱们当时的这土生土长的道教一样的，所以根本不是佛教吗。
不能再皈依邪恶知识呀！再有，这个“自皈依佛”，就是不能再皈依其它的象穆罕默德、耶稣……等等其它教主了。而“自皈依法”，就是不能再皈依外道典籍，外道典籍就不能皈依了，尤其是专门去研究外道的著作。“自皈依僧”，就是永远不皈依外道邪众，这就是说，我们既然受了三皈依，就应当坚持三皈依，受了戒就应当坚持戒。戒不受则已，受了就不能犯，我们必须要好好地把这个戒
的本身弄清楚，要自己护持。犯戒是难免的，要很快地忏悔，越快越好，顶好是不出当天。你就在佛前，你真切地忏悔，你也不用告诉人，你要自己从内心的悔改。这个戒要护持呀！
我们既然学了佛，看见这种情况，就首先要从不信而信，从外而内。但是我们既然进了佛教之门，我们对于这个界线要把它划清楚。这是我们最基本的，称为佛教徒最根本的意义。
那么称为佛教徒之后，我们就要去修持了，修持就是“信、愿、行”，“信、愿、行”是咱们修行的基本纲要。从幼稚园开始闻到知识，一天天的发展，到现在我们可以到太空旅行了。进入太空就离开了地心的磁场，外太宇宙的很多事情，是前人所不知道的，不是在咱们常识范围内的。把这个电子、原子、质子以及比电子小多少万倍的东西……一步步地分解，小到什么情况呢？是无止境的。(编者按：现代最新科技成果，所发现的最小粒子称为“顶考克”)这在以前是不在常识之内的。有的人就是“唯常识论”，但现在出现了种种的奇异功能，就把这些个“唯常识论”给打破了，所以显特异功能也就能起它这个功效。
但是，对于特异功能我们要有所警惕！我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功能？怎么以前没有呢？以前都是禁止的！因为奇异功能一出来，徒弟一多就要搞政治了，就要领兵打仗了。历史上的这类事情很多，都是道法。比如白莲教、太平天国……他们都兴兵，都是借着这个宗教搞政治。清朝时候有个八卦教，也是依此来与政府打杖。所以历朝历代都把有奇异功能的人称之为“妖人”。他们施的法为“妖法”。都要通过武力予以限制、禁止。所以历史上不是没有，现在出现的一些法术，过去都有。有的其实就是变戏法的。比如搬运法，很多变戏法的人都会，这个名子就叫“五鬼搬运法”。现在就有这么一个人会搬运，最为突出，所以还受到国家优待。其实他的“后台”确确实实就是一个鬼在帮忙，所以叫“五鬼搬运”，一点没有叫错。他这个事情就发生在当今，我们把一切问题，只要有，就把它挖出来。
面对外道出现的这些奇异功能，道教也说：我们道教怎么怎么样了，你们佛教徒显点什么给我看看…… 于是有些人就被僵住了。其实，佛法就是跟这些外道不同呀！我们要知道，我们学佛的人是因于一个大事因缘的！一切佛出现于世是因于一个大事因缘的！佛的出世是大事因缘，我们学佛也是应当来学这个大事因缘。那这个大因缘是什么呢？就是：开佛知见、示佛知。佛是把佛的知见开示给我们，而我们的任务就是要悟佛的知见、入佛的知见。所以诸佛出兴于世，唯一为的就是这个大事因缘的缘故。我们学佛也是为了这个大事因缘的缘故。
佛既然把佛的知见开示给我们，我们就应当经过不断的修持而能悟入佛的知见。所以，面对这些奇异功能，要知道：奇异功能都只是些小术，还不配称“神通”呢！神通是什么程度？初果的神通，连“四天下”他都可以知道的。这“四天下”是多少？不但包括整个地球，至少包括一个太阳系，还不止太阳系，甚至于大于一个银河系。初果的人就能在这样一个宇宙范围之内，没有地方他能看不到的。现在出现的这些个奇异功能现象，跟这一比，实在算不上什么！这些通，在佛教里叫什么呢？它是“圣末边事”，于我们这个大事因缘没有关系。你知道天宫上那跳什么舞，这于你这悟佛知见有什么关系呢？有很多人就贪看那个跳舞去了，这就大错特错了。世间东西你在留恋还留恋不过来，天宫上的事你也爱去了……所以人有时候很愚痴。要知道：这是“圣末边”的事！
我们学佛就是因于大事因缘，是学心地法门。宗门是不许谈境界的！宗门不但不许谈这些奇异功能，就是你修持正当的境界也不许谈。我到了什么境界，得了什么神通……宗门不许谈境界，教下只准论功夫。所以也是不讲境界的。彼此相见只能谈功夫怎么怎么样，你打坐几个小时？你念的时候心乱不乱？你这烦恼来了之后如何克服？……这些属功夫之类的问题，教(即教下)只准论这些功夫，而不准谈境界。因此这个出发点就不一样。
第二点，所有我们修持的功德，要回向法界，让法界一切众生都能觉悟。我们要使自己破无明开智慧。也就是悟佛知见、入佛知见。我们的功德就在这一方面起作用，因为我们无始以来的罪业是无量无边的，那么就要靠我们现在的修持去把它洗干净，去剔除消灭掉。所以修行可不是让你出现这样或那样的怪、那样的奇，这是第二点。
第三点，佛教不许拿特异功能来做宣传。就这一点，我讲两个实际的例子，很有意味。
一个是“南梅”，也就是梅光曦居士(即黄老的舅舅)。现在南方都用他的作教本讲“法相”。他儿子亲自跟我说的，因为他是修公路的，沿着公路就修到了西康西藏。他就认识一位小活佛，这个小活佛转世在武汉，但是大家把他找到了，把他连他的父母都接到了康藏。后来我这表弟去了康藏之后，他看见来的是汉地人，很欢迎，把从上海带来的饼干拿来请客，他们都很熟。这个小活佛就有两件事：一件事情，他跟他父母说：“你们赶紧回去吧，这里快要出乱子了。”后来又说，于是他父母还挺尊重他的话，就离开康藏回到了武汉。等回到武汉后，庙里就知道了原因，知道这是小活佛说的结果，于是这个寺院里管戒律的叫“铁棒喇嘛”，连小活佛一样打，很是严格教育。他把这小活佛打了一顿，不许泄露！你预知，预知了但不许泄露。
被打了一回，但打了一回还没有改过来，一天小活佛在寺院门口玩，他还是小孩嘛，一个骑马的人从寺院门口走过，一看小活佛在门口，他赶紧滚下马，向小活佛礼拜。小活佛就对他说：“你还在外头玩呀！？你还不赶紧回去，你们的敌人已经带着队伍来打你们了。”这有多大的危险，赶紧走，这人跳上马赶紧回去了。赶回去后就集合大众，把这一切武器都派上人准备，刚刚准备好，敌人就来了，因为有备所以无患而没吃亏。于是，他就很感激这位小活佛，为了感激活佛就带了很多礼物来去给活佛送礼、磕头、道谢。寺院把这些都收下了，等客人都走了，铁棒喇嘛又来了，又打了小活佛一顿。
虽然这都是小事，但好事也不许！为什么？这有个极深的道理。因为这种神通，妖魔鬼怪也都有。那么有的人说：我必须先修出神通，我靠神通来弘佛教，这根本就错了！！这个思想本身就不是想弘法，他就是想败法！！很多人都有这个思想。有人说：“ 我必须要有神通，我才能去弘法。”极端的错误！！不许的！！只有在临终的时候，才能显现。我的老师告诉我一点，不出十天就往生了。夏老师给我泄露，谈他的常寂光，没有到十天就往生了。所以，不是随随便便就把这个对人宣说的。更不能拿这个吸引人！因为这样的话，你们知道魔的神通有多大么？魔跟天帝打杖的时候，天帝是打不过他的，(天帝在佛教称“帝释，在外道叫“玉皇大帝”。)帝释打不过，就用法器去修法，一修法，魔军就败了。魔军败了之后，他领着八万四千魔军，(能够藏身在一根藕丝里头，藕丝多细呀！)就在一根藕丝里头藏下了。这是魔的神通。如果靠神通来弘法，那魔也可以说，“我就是佛，我有种种神通显给你看……”我们是要慈悲，魔是不慈悲的，有的只是嗔恨。我们要觉悟，要大智慧，要明心见性。魔如果能明心见性，他就不是魔了。所以大家要知道，在咱们禅宗二十八祖里头，其中有一个祖师先前就是魔。他在祖师前开悟了，于是成为接法的一代祖师。他也由魔变成佛了。这个力量是无限大的，不是说弘法都要说神通。那帝释还打不过魔吗，还要靠佛的法宝。天的力量还战胜不过阿修罗王。
至于说到“通”，有各种的通。头一个是“妖通” 。就是不正确的“通”。由于他修的是邪定，他就得到邪通，我们称之为“妖通”。
“修罗”分：畜修罗、鬼修罗、人修罗、天修罗……“六道”中有“修罗道”，但有的把“修罗道”取消了，分在其它道里头了，称为“五趣”。比如《无量寿经》称为“五趣”。“天修罗”最高了，最低是“畜修罗”。所谓的“仙”之流，实际上就是“畜修罗”。有些鬼、鬼神也是“鬼修罗”，都属于“修罗道”。他们的确是很有神通，凡外道都有这种经验。所以练道家功很怕你开鬼脉、开鬼眼，这个是坏事。一旦开了，你就可以见鬼了，可以往鬼道中随便去了，有鬼的通了！你要到哪就到哪儿，种种的，这是一种可怕的不好的现象。
另外一种是“术通”。就是靠法术而显通。比如他能画个符，或者凭其它方法能解决问题。但他本人并没有什么特别的，本人没有什么觉悟，只是他有点法术，称为“术通”。这是不究竟的。象“祝由科”就是“术通”。我舅公枣梅光曦，他在广东做官，他长了个疮，正好省长要来巡察，他是一个区的区长，一个专区的行政长官，省长要来巡察，他正在长疮，如果不去接待，两个人之间就会产生误会，人家省长就以为你对他有意见呢。可是要去接待，却腿上长了疮……于是他就找了个“祝由科”。“祝由科”说：
“好！我能给你解决问题，你要多久才办完迎请之事？”
我舅父说：“连接风带陪同，要两个月才能把省长送走。”
“好了！两个月之内，你尽管去办事，保证在这段时间内没事！”
“祝由科”在湖南很流行，他就是用“祝由科”的术把这个疮一下子搬到树上了，树上就烂一块，可人却好了。
我舅父果然把这事办完了，都很好。回来之后就跟他商量说：
“你能不能不搬回来呀？”
他说：“不行，非搬回来不可。搬回来之后在你腿上再治。”
这都是术通，靠一个法术能够把你的问题暂时解决一下，但是还必须得搬回来。也就把说，通过法术，能把这时间给你错一错。说到的很多特异，其实就是把时空错一错的结果。现在北京有个最有名的人，红的发紫的一个气功师，有个人从远道来请他看病，确实是病给看好了，刚一到家就死了。大家听到“祝由科”和这些事情，就会明白这些事情都是很勉强的。你病是好了，寿命完了，到家就死了。这些事情我们要有所了解。
所谓“神通”，阿罗汉从初果起都有通。禅定之中也可以发现一部分通。二果胜于初果。一个阿罗汉就可以了解三千大千世界以内的事情。这个宇宙大的不得了，能了解三千大千世界，但是他不能了解三千大千世界以外的事情。所以阿罗汉不闻他方佛名子，另外一个佛土、另外一个三千大千世界是什么，他就不知道了、他就不究竟了。地上菩萨就高了，初地、二地、三地……到十地，这就属于“神通”。
现在出现的这些奇异功能，不能称为“神通”。相比之下那就太渺小了！所以这些特异功能都称为“圣末边事”，而我们真正修的是“慈悲和智慧”、“悲智双运”，这才是我们的根本！所以在这个“神通”之上就是“道通”。
我们这个“无往生心”就是道通。心中无所住而生其心，明明朗朗，一念不生。无量恒河沙的妙用，才为“道通”。这个才真正的高哇！那么有人会问：佛的神通呢？那就要比刚才说过的阿罗汉神通、菩萨的神通要高得多了。不仅仅是如此，佛独特的称为“佛神通”的，就是“直指人心，见性成佛”呀！能让你、直指你，让你自己能见到自己的本性，能成佛。所以，佛的大事因缘也就是：开示佛的知见，让众生悟入佛的知见。佛的神通也就是这个，佛的神通也就是如此。
我们对于当今出现的种种奇异功能，过去大家没有听到过这么多，忽然听到很多，便有些个惊讶。其实这也很自然。如果把他道破了，那也就是这么一回事罢了。
当年，在孙权那个时候，佛教刚刚传来中国，《无量寿经》就是当年在孙权那边翻译了一部，称为“吴译”。孙权在佛教来中国的时候也开过会议的，他说：“我们这很好吗，要不要佛教来呀？”
于是有人对孙权说：“我们这个道教的圣人是以天为师的，拿天当老师，效仿于天，而天是以佛为师呀！”
你看，佛说法诸天都来听嘛，咱们的古圣先贤，那都是以天为师，拿天作老师，学这个法。而天又是以佛为师的。所以，佛是天中之天，圣中之圣，佛教是最彻底的教。因为道教和其它的宗教，最高是升到色界天，总之还没有出“ 六道”，都是要再轮回的。能够出轮回，这才是佛教最基本的宗旨。所以，我们一方面要划清“三皈依”的界线，另一方面我们也要对佛教升起很清净、很尊崇、很敬仰的心。我们能够信佛，这是人生最殊胜、最幸福的事情。
愿诸有情具足安乐及安乐因
愿诸有情远离苦恼及苦恼因
愿诸有情永不离失无苦之乐
愿诸有情远离爱恶亲疏诸平等舍